Lição 07: Isaías 36 a 39 – Ascensão e Queda de Ezequias

ORIENTAÇÃO PEDAGÓGICA

Em Isaías 36 a 39 há 90 versos. Sugerimos começar a aula lendo, com os alunos, Isaías 38.1-21 (2 a 3 min.). A revista funciona como guia de estudo e leitura complementar, mas não substitui a leitura da Bíblia.
Olá, professor(a)! Nesta lição trataremos de temas como: proteção, confiança e fidelidade. A força militar da Assíria apavorou o rei Ezequias, que diante das ameaças feitas por Senaqueribe buscou apoio junto ao Egito. Contudo, foi Deus quem tomou providências contras as ofensas que lhe foram dirigidas. Ainda que seja necessário derrotar exércitos ou curar enfermidades mortais, Deus é soberano para fazer tais coisas. Esta lição nos ensina a confiar no Senhor, pois nenhum poder humano pode vencê-lo. Ezequias parece ter se esquecido dos favores de Deus quando foi procurado pela Babilônia; os sacerdotes e falsos profetas desprezavam o Senhor, mas houve consequências.

 

OBJETIVOS

• Compreender como a fé em Deus fortaleceu Judá contra a ameaça de Senaqueribe.
• Reconhecer o poder da oração e a resposta divina diante da doença de Ezequias.
• Refletir sobre o perigo do orgulho e suas consequências na liderança de Ezequias.

 

PARA COMEÇAR A AULA

Explique a todos que, diante de dificuldades que nos afligem, devemos confiar em Deus. Não valem recursos humanos se Deus não estiver na peleja, por isso precisamos confiar nele. Convoque um voluntário e ponha uma venda em seus olhos. A seguir, posicione uma cadeira a meia distância e deixe que os colegas o instruam, dizendo por onde ele deve caminhar até conseguir sentar-se na cadeira. O propósito é mostrar que só Deus nos guarda, nos conduz e nos livra dos perigos do caminho.

 

LEITURA ADICIONAL

Os capítulos 36-39 concluem a seção relativa à Assíria e à questão da confiança de que a presença daquelas nações possuiria as fronteiras de Judá. Demonstram que não é necessário que alguém renuncie à dependência de Deus e se volte para as potências humanas a fim de sobreviver. Dessa forma constituem um exemplo de vida fora das verdades ensinadas nos capítulos 13-35. As nações da humanidade estão debaixo da mão de Deus; Ele é seu líder máximo, e aqueles que confiam Nele realmente não precisam dobrar-se diante dessas nações. A seção parece estar dividida em três segmentos: capítulos 36 e 37; 38; 39. Na primeira, Ezequias, reduzido ao desamparo diante da Assíria, se volta para Deus e acha alívio. Na segunda, Ezequias uma vez mais se vê desamparado, dessa vez diante da enfermidade. Ele mais uma vez se volta para Deus e é restaurado. No terceiro segmento, Ezequias tem a oportunidade de dar glória a Deus na presença da Babilônia, porém, em vez disso, ele se converte em presa da tentação para desfilar sua própria glória, com o resultado de que se anuncia o cativeiro iminente sob o poder da Babilônia.
Livro: Comentário do Antigo Testamento – Isaías vols. 01 & 02 (John N. Oswalt, São Paulo: Cultura Cristã, 2011 848 p. [Volume 1], 832 p. [Volume 2], pág. 594).

 

 

Texto Áureo
“No ano décimo quarto do rei Ezequias, subiu Senaqueribe, rei da Assíria, contra todas as cidades fortificadas de Judá e as tomou.” Isaías 36.1

 

Verdade Prática

A história de Ezequias nos ensina que nossos inimigos não têm nenhum poder sobre nós quando confiamos em Deus.

 

Leitura Bíblica Com Todos: Isaías 38.1-21

 

INTRODUÇÃO

I- O REINO AMEAÇADO 36-37
1- Ultimato de Senaqueribe 36.1-22
2- Coragem, rei! 37.1-13
3- Um anzol no nariz, e um freio na boca 37.14-38

II- A DOENÇA DO REI 38.1-22
1- Põe em ordem a lua casa 38.1
2- A oração do rei 382-8
3- O cântico do rei 38.9-22

III- A INGENUIDADE DO REI 39.186
1- Cartas do futuro inimigo 39.1
2- A insensatez 39.2-4
3- Dias sombrios virão 39.5-8

APLICAÇÃO PESSOAL

 

DEVOCIONAL DIÁRIO

Segunda – Isaías 36.15
Terça – Isaías 37.20
Quarta – Isaías 37.35
Quinta – Isaías 38.5
Sexta – Isaías 39.6
Sábado – Isaías 39.8

 

 

Hinos da Harpa: 58-7

 

INTRODUÇÃO

Os capítulos 36 a 39 têm sido chamados de o “Livro de Ezequias”. A maior parte deles também é encontrada em 2 Reis 18.13 a 20.21.

I- O REINO AMEAÇADO (36-37)

Como foi escrito em Isaías 10, Senaqueribe marchou contra a Síria, cercou Sidom e marchou para o sul, a fim de atacar Asquelom (cidade da Filístia). Além disso, invadiu o Reino de Judá (701 a.C.), tendo tomado quarenta e seis cidades fortificadas, sitiou Laquis com sucesso (2Rs 18. 13-14; 17; Mq 1.13) e foi a Jerusalém para atacar Ezequias (2Rs 18.17-19).

1- Ultimato de Senaqueribe (36.1-22)
Então, Rabsaqué se pôs em pé, e clamou em alta voz em judaico, e disse: Ouvi as palavras do sumo rei, do rei da Assíria (36.13).
A afronta de Senaqueribe vem através de Rabsaqué título de um alto oficial da corte. É sabido de todos que o discurso deste oficial é estrategicamente organizado para causar medo nos moradores de Judá, a ponto de, em sua argumentação, haver insolência e blasfêmia jamais vistas em toda Bíblia, pois tal discurso insultou o Deus de Israel (37.4, 17, 23, 24). O mensageiro expõe a frágil aliança anti-Assíria, ao dizer que o Egito é uma cana esmagada – pois já não era uma nação forte e zombava de Ezequias por confiar no Egito para socorrê-lo. Ele oferece, em troca de um acordo com o rei da Assíria, dois mil cavalos, porém, não acreditava que eles tivessem homens suficientes ou bons o bastante para montar neles. Esse comandante dizia que a força de Ezequias era muito pequena, se comparada com a de Senaqueribe, pois não podiam afugentar um único capitão assírio. O comandante enfatizou a “grandeza” do rei Assírio (36.4,13), pois sabia que o povo estava ouvindo e desejava assustá-los (36.11,12). Seu discurso é um exemplo de psicologia militar, na qual ele desonra tudo o que era mais precioso aos judeus.

2- Coragem, rei! (37.1-13)
Isaías lhes disse: Dizei isto a vosso senhor: Assim diz o Senhor: Não temas por causa das palavras que ouviste, com as quais os servos do rei da Assíria blasfemaram contra mim (37.6).
O rei Ezequias ficou perturbado pelo que ouviu de seus mensageiros: Eliaquim, Sebna e Joá. Então, se humilhou perante o Senhor e, juntamente com os chefes dos sacerdotes, enviou seus oficiais ao profeta Isaías, pedindo que ele intercedesse pelos habitantes da cidade. A angústia que assolava o rei e todo o povo por causa da ameaça de uma invasão era muito grande. Ezequias estava totalmente sem ânimo, sem força, e com sua fé abalada, por isso necessitava da força do Espírito de Deus para poder se defender de toda aquela ameaça. Ele havia se preparado para aquele momento através das obras públicas realizadas para defender a cidade dos efeitos de um cerco, porém nem se lembrava mais disso, pois se deixou intimidar pelas palavras ofensivas de um ímpio. Diante do pânico do rei, Isaías enviou a ele uma mensagem do Senhor contendo três partes:
(1) não temas;
(2) os assírios fugiram; e
(3) o grande rei morrerá na Assíria. Este episódio nos ensina que não devemos dar ouvidos às palavras ameaçadoras e desanimadoras do inimigo. Ezequias perdeu seu foco espiritual desde que ouviu as ameaças de Senaqueribe, pois passou a temer que o pior acontecesse.

 

3- Um anzol no nariz, e um freio na boca (37.14-38)
Por causa do teu furor contra mim, e porque a tua arrogância subiu até aos meus ouvidos, eis que porei o meu anzol no teu nariz, e o meu freio, na tua boca, e te farei voltar pelo caminho por onde vieste (37.29).
Ezequias recebeu a carta de Senaqueribe, mas, em oração, entregou-a nas mãos de Deus, que lhe respondeu através do profeta Isaías com palavras de libertação para Judá e julgamento para o opressor. Senaqueribe seria envergonhado e Deus iria em seu encalço, pois as metáforas que Isaías usa pressupõem justamente isso. Deus tratará Senaqueribe como uma besta renitente, que tem que Isaías 36 a 39: Ascensão e queda de Ezequias aprender a obedecer a seu dono por meio de freio e cabresto é uma brusca descida passar de governante assírio a uma mula obstinada Isaías deu uma palavra de conforto a Ezequias e firmou nele a fé de que Deus mesmo responderia à afronta, livraria Jerusalém e realizaria a sua vingança contra o inimigo. Deus já planejou tudo desde a eternidade, portanto sempre punirá toda arrogância, desobediência, sofisma e altivez que se levantarem contra o seu verdadeiro conhecimento (2Co 10.5). É assim que Ele age contra os nossos inimigos; eles vêm por um caminho, mas voltam por sete (Dt 28.7). Como resultado desta campanha de Senaqueribe em 701 a.C., vemos a destruição de cento e oitenta e cinco mil soldados do exército Assírio, durante a noite, por um anjo do Senhor (37.36).

 

II- A DOENÇA DO REI (38.1-22)

Não se sabe, de fato, qual a doença de Ezequias; apenas que deveria ser muito grave, pois o profeta disse que Deus o levaria em breve, recaindo assim a sua segunda crise.

1- Põe em ordem a tua casa (38.1) 
Naqueles dias, Ezequias adoeceu de uma enfermidade mortal; veio ter com ele o profeta Isaías, filho de Amós, e lhe disse: Assim diz o Senhor: Põe em ordem a tua casa, porque morrerás e não viverás (38.1).
Ezequias está seriamente doente, e há no versículo 21 uma menção de um inchaço ou tumor. Sua enfermidade foi de natureza grave, “mortal”. Isto é, o povo temia fundadamente pela vida do rei, pois Isaías, falando em nome do Senhor, anuncia a Ezequias que ele morreria. “Ponha sua casa em ordem” evidentemente constitui uma orientação para que Ezequias fizesse conhecida sua vontade final à família. O rei levou um choque ao receber a notícia e lembrou-se do Senhor, decidindo clamar pela sua cura.

2- A oração do rei (38.2-8)
E disse: Lembra-te, Senhor, peço-te, de que andei diante de ti com fidelidade, com inteireza de coração e fiz o que era reto aos teus olhos, e chorou muitíssimo (38.3).
Em sua oração, Ezequias usa o argumento que lhe vem à mente, ele lembra ao Senhor o que já havia feito de bom e reto diante dos olhos de Deus. O rei esperava que o Senhor levasse isso em conta por ocasião de seu julgamento definitivo. Talvez o que tenha passado pela sua mente é que depois de tanta coisa que ele havia sofrido e superado, ou do que já havia feito em prol do seu povo e em favor das coisas do Senhor, seria injusto sofrer uma doença daquela e morrer por causa dela, seria como se estivesse sendo punido por Deus. Em resposta à oração de Ezequias, Isaías revela que a oração do rei foi ouvida, e que a sua vida será prolongada por quinze anos. 2 Reis 20.6,7 relata a instrução de Isaías para aplicar ao tumor uma pasta de figos, bem como o pedido de Ezequias por um sinal. Este sinal dado a Ezequias aparece em conexão com o relógio de Acaz. O rei pediu a Deus que o relógio retrocedesse em dez graus: “Então, disse Ezequias: É fácil que a sombra adiante dez graus; tal, porém, não aconteça; antes, retroceda dez graus. Então, o profeta Isaías clamou ao SENHOR; e fez retroceder dez graus a sombra lançada pelo sol declinante no relógio de Acaz.”

 

3- O cântico do rei (38.9-22)
Cântico de Ezequias, rei de Judá, depois de ter estado doente e se ter restabelecido (38.9).
Em seu cântico, Ezequias louva a Deus; agradece-lhe pela saúde recuperada e o faz usando frases que ele mesmo disse ao Senhor durante a oração que fez pedindo cura. O rei passou por algumas experiências novas que o transformaram. Em primeiro lugar, Deus lhe deu uma nova visão acerca da vida (38.9- 12); ele passou a ter um novo apreço pela oração (vv. 13, 14); o rei passou a ter um novo apreço por oportunidades de servir (vv. 15-20). O rei descreve o horror e a dor que havia se apoderado dele quando estava em face da morte. O rei, então, queixa-se de que na flor da idade ele precisaria atravessar as portas do reino da morte, de forma que seriam roubados os seus anos restantes. O louvor encerra com a descrição do tratamento da doença de Ezequias, e um questionamento final do rei sobre o sinal de sua cura e retorno ao templo (vv. 21-22). Isaías 38 é um poderoso lembrete da soberania de Deus sobre a vida e a morte, da eficácia da oração sincera e da capacidade de Deus de operar milagres em resposta à fé.

 

III- A INGENUIDADE DO REI (39.1-8)

As notícias sobre a enfermidade de Ezequias e sua recuperação havia se espalhado tanto que até o povo da Babilônia ficou sabendo. É nesse contexto que Ezequias irá vivenciar a última crise relatada neste livro.

1- Cartas do futuro inimigo (39.1) 
Nesse tempo, Merodaque-Baladã, filho de Balada, rei da Babilônia, enviou cartas e um presente a Ezequias, porque soube que estava doente e já tinha convalescido (39.1).
Merodaque-Baladã é conhecido na história por causa de suas batalhas contra Assíria. Quando Sargom II (722-705 AC) subiu ao poder em 722 aC, ele entrou na Babilônia e reivindicou o trono. Foi provavelmente em 703-701 a.C. que o rei da Babilônia enviou à embaixada a Ezequias (39.1; 2Rs 20.12) para parabenizá-lo por sua recuperação e talvez garantir sua ajuda contra os esforços assírios para dominar o antigo Oriente Médio. Merodaque-Baladã desejava formar uma coligação entre a Babilônia, a Judéia e o Egito contra a Assíria.

2- A insensatez (39.2-4) 
Ezequias se agradou disso e mostrou aos mensageiros à casa do seu tesouro, a prata, o ouro, as especiarias, os óleos finos, todo o seu arsenal e tudo quanto se achava nos seus tesouros nenhuma coisa houve, nem em sua casa, nem em todo o seu domínio, que Ezequias não lhes mostrasse (39.2).
O coração de Ezequias se exaltou por causa do livramento que recebeu quando o Senhor deu vitória contra Senaqueribe e de sua cura maravilhosa, o que certamente foi do conhecimento de várias nações, por isso, ele agiu presunçosamente em relação aos enviados da Babilônia. Ezequias se alegrou com eles, pois achava que havia encontrado um importante aliado contra a Assíria. Assim, ele lhes mostrou a casa do seu tesouro movido por algo mais do que ostentação o rei provavelmente estava mostrando os recursos do seu reino, buscando impressionar os embaixadores babilônicos da importância de ter Judá como aliado. Em vez disso, eles devem ter chegado à conclusão de que Jerusalém seria uma ótima cidade para ser saqueada, então, o profeta Isaías apareceu na cena reforçando sua suspeita de que o rei pudesse estar “brincando” com uma aliança estrangeira.

 

3- Dias sombrios virão (39.5-8) 
Eis que virão dias em que tudo quanto houver em tua casa, com o que entesouram teus pais até ao dia de hoje, será levado para a Babilônia; não ficará coisa alguma, disse o Senhor (39.6)
Diante da insensatez de Ezequias, o profeta não apenas o repreendeu por causa da sua atitude impensada diante dos emissários estrangeiros, mas entregou uma profecia pessoal para o futuro de sua própria família, pois tudo o que ele tinha seria levado para a Babilônia junto com seus descendentes. Isaías faz a primeira proclamação explícita do futuro cativeiro de Judá na Babilônia. Apesar das reformas de Ezequias, no século seguinte a nação entrou em declínio espiritual e, em 586 a.C., a Babilônia destruiu Jerusalém e levou o povo cativo. A causa desse julgamento não foi o pecado de Ezequias, mas sim os pecados dos governantes, sacerdotes e falsos profetas, que ano após ano acumularam seus delitos até que Deus não pôde mais suportar (2Cr 36.13-16).

 

 

APLICAÇÃO PESSOAL
Creia no agir de Deus através da súplica e da oração, mas permaneça sempre em humildade e vigilância contra as astutas ciladas do inimigo.

 

RESPONDA

1) O que Rabsaqué tentou causar com seu discurso?
R. Medo e desânimo nos moradores de Judá.

2) Como Deus respondeu à oração de Ezequias sobre a sua morte iminente?
R. Prolongou sua vida por 15 anos.

3) Qual foi o erro de Ezequias com os emissários da Babilónia?
R. Mostrar-lhes todos os seus tesouros.

 

 

COMENTÁRIOS

36.4-6 O cap. 19 descreve a profecia de Isaías a respeito do juízo divino sobre o Egito, enquanto os caps. 30 e 31 pronunciam os “ais” sobre aqueles de Judá que se aliariam ao Egito, ante ao iminente ataque da Assíria. Senaqueribe, da Assíria. estava escarnecendo doe Judá por ter confiado no Egito. Até os assírios sabiam que o Egito não poderia ajudar Judá.

36.5 Ezequias tinha muita confiança na promessa de Faraó de ajudar Israel contra os assírios. Promessas, porém, valem tanto quanto a credibilidade de quem as faz. Tratava-se da palavra de faraó contra a palavra de Deus. Quantas vezes procuramos, rapidamente, o conselho de seres humanos e negligenciamos as eternas promessas de Deus. Ao escolher entre a Palavra de Deus e a de alguém em qual delas você acreditará?

36.7 – O representante do rei da Assíria alegava que Ezequias havia insultado a Deus quando destruiu os seus altares e obrigou o povo a adorar somente em Jerusalém. Entretanto, a reforma de Ezequias visava eliminar a adoração aos ídolos (que acontecia principalmente nas colinas), para que o povo adorasse somente o verdadeiro Deus. Ou os assírios não conheciam a religião do Deus verdadeiro, ou pretendiam enganar o povo. fazendo-o crer que haviam enfurecido um deus poderoso. Da mesma forma. Satanás procura nos enganar e confundir. As pessoas não precisam ser necessariamente pecadoras para se tornar inúteis perante Deus; basta estarem confusas a respeito de sua legitima vontade. Para evitar o engano de Satanás, devemos estudar cuidadosa e regularmente a Palavra de Deus. Quando compreendemos aquilo que Deus diz, não somos enganados pelas mentiras de Satanás.

36.10 – Senaqueribe continuou sua campanha de desmoralização e enviou um representante para tentar convencer o povo de Judá de que Deus os havia abandonado. Os assírios esperavam convencê-los a render-se sem lutar. Mas Isaías já havia dito que os assírios não destruiriam Jerusalém; portanto, não era necessário temê-los (10.24-27; 29.5-8).

36.11 – Nessa época o aramaico era uma língua internacional. Veja também em 22.15-25 as profecias de Isaías a respeito de Eliaquim e Sebna.

36.17 – O representante de Senaqueribe tentou ainda outro ardil para desmoralizar o povo. Ofereceu aos habitantes famintos da cidade sitiada uma terra abundante de alimentos; a condição era que depusessem as armas. A política dos assírios em relação às nações subjugadas consistia em relocar seus habitantes e, em seguida, transferir outros povos dominados para a área recentemente conquistada. Esta era uma forma de aumentar o contingente de seus exércitos e evitar revoltas nos territórios conquistados.

36.19-20 O representante do rei afirmou que os deuses das outras cidades conquistadas não tinham sido capazes de salvar o povo como o Deus de Jerusalém poderia salvá-los? O Senhor era supostamente o Deus de Samaria (do Reino do Norte), mas ela foi derrotada. Entretanto, o Senhor era o Deus de Samaria apenas nominalmente, porque o povo não o estava adorando. Foi por esta razão que os profetas previram a queda de Samaria. Contudo, por amor ao seu nome e ao nome de Davi, o Senhor salvaria Jerusalém do exército assírio (37.35).

37.3 – Judá é comparada a uma mulher que está tentando dar à luz uma criança, mas acha-se demasiadamente fraca para o parto. Ezequias não desistiu. Antes, pediu ao profeta Isaias que orasse, buscando a ajuda de Deus para o seu povo Não importa o quanto as circunstâncias possam parecer difíceis, não se desespere, busque a Deus.

37.4 – Ezequias fez exatamente o que Isaias pediu que o povo fizesse (caps. 1 —35). Buscou a Deus e pôde contemplar o auxílio que o Senhor concedeu a Judá. Buscar a Deus significa crer que Ele está presente e que é capaz de ajudar.

37.8-10 – Ezequias não sabia, mas a resposta a sua oração já estava a caminho, embora Tiraca estivesse prestes a atacar. Ele persistiu em oração e fé, mesmo que não pudesse perceber a chegada da resposta. Quando oramos, devemos crer que Deus já nos preparou a melhor solução. Nossa obrigação e pedir com fé e esperar com humildade.

37.16 – Os querubins são anjos poderosos. A frase “habitas entre os querubins” refere-se ao propiciatório sobre a Arca da Aliança, que simbolizava a santidade, o poder e a soberania de Deus.

37.29 – Essa era uma tortura comum que os assírios impunham aos prisioneiros. Eram muitas vezes, conduzidos com anzóis no nariz ou freios na boca. como forma de humilhação. O Senhor estava ameaçando fazer com os assírios o mesmo que eles faziam com outros povos.

37.35 – Deus defenderia Jerusalém por amor à sua própria honra e por amor a Davi, cumprindo a promessa que lhe fizera. Os assírios haviam insultado a Deus: não serviriam, portanto, como instrumento para punir Jerusalém. Deus faria tudo aquilo que Jerusalém não pudesse fazer Ele pode fazer o impossível; basta que confiemos o bastante e o peçamos.

37.38 – A morte de Senaqueribe havia sido predita por Isaías em 10 12.33,34 e em 37.7. Também está registrada em 2 Reis 19 – Os eventos registrados nos caps. 38 e 39 aconteceram antes daqueles descritos nos caps. 36 e 37.

38 1-8 – Esta passagem é um paralelo a 2 Reis 20.1-11; 2 Crônicas 32.24-26.32.24-26.

38 1-8 – Quando Isaias procurou Ezequias, que se achava extremamente enfermo, e o avisou de sua morte iminente. Ezequias logo voltou-se a Deus. O Senhor respondeu-lhe a oração, e permitiu que vivesse mais 15 anos. Se você estiver enfrentando uma grande dificuldade em sua vida. a ponto de não ter esperanças, apresente-a a Deus. Em resposta à sua fervorosa oração. Ele também poderá mudar o curso de sua vida.

38 1-6 – De acordo com 2 Crônicas 32.24-26, Ezequias tinha problemas com o seu orgulho, mesmo após haver alcançado o duplo milagre de ter sido curado e liberto. No final, ele e seus súditos humilharam-se ao Senhor. Por esta razão, o castigo de Deus foi adiado por muitas gerações. Ezequias percebeu que a sua oração lhe trouxera livramento e perdão. Suas palavras “A sepultura não te pode louvar, nem a morte glorificar-te podem revelar que ele não estava consciente das bênçãos da vida futura, que aguardam aqueles que confiam em Deus (57.1,2). ou podem significar que corpos mortos são incapazes de louvar a Deus. Em ambos os casos, Ezequias sabia que Deus lhe havia poupado a vida; assim, em seu poema, oferece louvores ao Senhor. Ezequias reconheceu todo o bem proveniente de sua amarga experiência. Da próxima vez que enfrentar dificuldades, peça que Deus o ajude a extrair delas lições benéficas para a sua vida.

38.19 – Ezequias fala sobre a importância de se transmitir a alegria do Senhor de geração em geração. A herança da nossa fé chegou até nós pela ação de homens e mulheres fiéis, que propagaram a mensagem de Deus através dos séculos. Você compartilha com os seus filhos, ou com outros jovens, a alegria de seu relacionamento com Deus?

39.1 – Merodaque Balada, um príncipe da Babilônia, planejava uma revolta contra a Assíria. Para isso, estava formando uma aliança. Provavelmente esperasse convencer Ezequias a participar. Ezequias, ao sentir-se honrado por essa atenção e talvez por ter alguma simpatia pela proposta, mostrou seus tesouros ao enviado do príncipe. Porém Isaias advertiu-o de que não confiasse na Babilônia. Um dia, a Babilônia se voltaria contra Judá. E devoraria as riquezas de Jerusalém.

39.1 – O que havia de errado em mostrar aos babilônios a nação? Ezequias não percebeu que estes logo se transformariam em sua próxima ameaça. Ao contrário dos assírios, conquistariam a cidade. Quando Isaias lhe disse que um dia a Babilônia levaria todas as riquezas, essa profecia pareceu surpreendente, pois naquele momento a Babilônia estava lutando para conseguir sua independência da Assíria. O orgulho de Ezequias, ao exibir seus tesouros terrenos, foi a causa de todas as consequências (2 Rs 25: Dn 1.1,2). Sua resposta (39.8) pode revelar uma falta de visão, mas ele estava simplesmente expressando sua gratidão pela bênção divina: a paz reinaria durante sua vida, e o castigo de Deus não seria mais severo.

– Ezequias, um dos reis mais fiéis de Judá. trabalhou arduamente em seu reinado para eliminar o culto aos ídolos e purificar a adoração ao Deus verdadeiro no Templo de Jerusalém. Entretanto, ele sabia que o seu reino não era puro. Poderosas correntes ocultas do mal atraíam a destruição. E somente a milagrosa intervenção divina foi capaz de preservar Judá de seus inimigos. Nesta passagem, Ezequias mostra sua gratidão a Deus por ter mantido   paz durante o seu reinado. Logo após a morte de Ezequias, a nação voltou rapidamente às praticas pecaminosas, sob a liderança de Manassés, seu filho. Na verdade, ele reconstruiu

os centros de idolatria que seu pai havia destruído.