Lição 7: Daniel 7: A Visão dos Animais e o Reino Eterno

ORIENTAÇÃO PEDAGÓGICA
Em Daniel 7 há 28 versos. Sugerimos começar a aula lendo, com os alunos, Daniel 7.13-28 (5 a 7 min).
A revista funciona como guia de estudo e leitura complementar, mas não substitui a leitura da Bíblia.
Olá, professor(a)! Este estudo é o coração do livro de Daniel, pois trata do firme fundamento da nossa fé: a derrocada dos reinos deste mundo e o triunfo de Jesus e de seus santos. Demonstre que o capítulo 7 marca a transição do relato histórico para o apocalíptico. É essencial explicar que, embora o mundo pareça dominado por “feras” (sistemas políticos e espirituais cruéis), o juízo está profetizado e é inevitável, Destaque a visão do “Ancião de Dias” e do “Filho do Homem” recebendo o domínio eterno após triunfo definitivo sobre o mal. É muito importante que você fortaleça a classe com a verdade de que o Reino pertence aos santos do Altíssimo e com a crescente expectativa do retorno de Jesus.

 

OBJETIVOS

• Entender o significado da visão dos quatro animais e sua representação histórica
• Reconhecer a ação do pequeno chifre e seu fim decretado por Deus
• Valorizar a esperança no Reino eterno do Filho do Homem.

 

PARA COMEÇAR A AULA
Projete imagens de animais selvagens e poderosos, de preferência os mesmos citados pelo profeta. Pergunte aos alunos: “Quais ideologias ou sistemas atuais parecem ‘feras’ que tentam devorar a fé cristã?”. Após a discussão, peça para alguém ler Daniel 7.13-14. Use essa passagem para mostrar que, acima das feras, há um trono estabelecido. Peça que os alunos descrevam brevemente como imaginam o Reino Eterno, contrastando-o com a natureza temporária e violenta dos governos humanos.

 

RESPOSTAS DAS ATIVIDADES DA LIÇAO
1) Os quatro maiores impérios da história.
2) Um líder político que perseguiria os santos.
3) Ao Filho do Homem e aos seus santos.

 

LEITURA ADICIONAL
Em sua visão, Daniel viu que os quatro ventos do céu instigavam o grande mar imediatamente devemos reconhecer que estamos no campo das visões e imagens metafóricas, não de uma descrição direta. Na Bíblia, como em qualquer outro lugar no antigo Oriente Médio, o mar era um símbolo do caos e da rebelião contra Deus (veja Sl 89.9; 93.3-4). Por essa razão, o mar era considerado como o lar natural de monstros como o leviatã, o monstro de muitas cabeças da mitologia antiga (veja Sl 74.13-14) (DUGUID, 2019, p. 255).
No centro da visão de Daniel, tronos foram colocados para o julgamento (Dn 7.9; veja SI 122.5). O Ancião de dias, o próprio Deus, sentou-se no trono central. Suas roupas eram brancas como a neve, uma imagem de intransigência e radiante pureza (Is 1.18); seus cabelos eram brancos como a lã, também um símbolo de pureza e talvez da sabedoria que vem com a idade avançada. Seu trono-carruagem ardia em chamas e suas rodas queimavam, representando o temível poder do guerreiro divino para destruir seus inimigos. Um rio de fogo fluía do trono, e ele estava cercado por miríades de miríades de servidores angelicais. Aqui vemos um juiz que tem a sabedoria para discernir o certo do errado, a pureza para escolher o certo e o poder de levar a cabo seus juízos (DUGUID, 2019, p. 268).
Para Daniel, essa deve ter sido uma imagem desconcertante, pois parecia combinar em uma pessoa traços humanos e divinos. Ele é “um como o Filho do Homem”, isto é, parecia ser simplesmente um ser humano mortal. Em outro lugar no Antigo Testamento, essa expressão, ‘Filho do Homem’, frequentemente distingue meros mortais de Deus (p. ex.: Ez 2.1). Essa é uma escolha particularmente impressionante aqui porque, anteriormente, na visão de Daniel, o Ancião de dias também tinha sido descrito em formas antropomórficas: ele se senta em um trono, veste roupas e tem cabelos brancos. Entretanto, há essa segunda figura, que é descrita como “um como o Filho do Homem”, que sugere que há algo mais em sua humanidade do que Deus meramente aparecendo em forma humana. Ao mesmo tempo, contudo, “vir com as nuvens” é um claro símbolo de autoridade divina. No Antigo Testamento, somente Deus tem as nuvens como carruagens (veja Sl 68.4; Is 19.1) (DUGUID, 2019, p. 273).
Livro: Estudos bíblicos expositivos em Daniel (DUGUID, Iain M. São Paulo: Cultura Cristã, 2019. p. 255. 268, 273).

 

ESTUDO 7 – DANIEL 7: A VISÃO DOS ANIMAIS E O REINO ETERNO

 

Leitura Bíblica Com Todos: Daniel 7.13-28

 

Texto Áureo
“O reino, e o domínio, e a majestade dos reinos debaixo de todo o céu serão dados ao povo dos santos do Altíssimo; o seu reino será reino eterno, e todos os domínios o servirão e lhe obedecerão” Dn 7.27

 

Verdade Prática
Acima dos reinos terrenos, Deus estabelece um reino soberano que nunca terá fim.

 

INTRODUÇÃO

I. A VISÃO DOS QUATRO ANIMAIS (7.1-8)
1 O mar agitado e os quatro animais 7.2
2 A descrição dos impérios sucessivos 7.4-7
1. O pequeno chifre e a perseguição futura 7.8

II. A VISÃO DO ANCIÃO DE DIAS 7.9-14
1. O trono e o tribuna celestial 7.9
2. O juízo centra a besta 7.11
3. A exaltação do Filho do Homem 7.13

III. A INTERPRETAÇÃO DA VISÃO 7.15-28
1. Os reinos e a sua oposição a Deus 7.17
2 Os santos serão perseguidos 7.25-26
3. Os santos receberão c reino 7.27

APLICAÇÃO PESSOAL

 

Hinos da Harpa: 340 – 323

 

INTRODUÇÃO
0 capítulo sete de Daniel marca uma nova seção do livro, na qual são reveladas visões proféticas sobre o futuro dos reinos humanos e a vinda do Reino eterno de Deus. Nesta visão, Daniel contempla quatro grandes animais, representando impérios que dominariam o mundo, mas que, por fim, seriam substituídos pelo domínio eterno do Filho do Homem. Esta lição nos ensina a confiar na soberania de Deus sobre a história e a aguardar com esperança o triunfo definitivo do Reino de Cristo.

I. A VISÃO DOS QUATRO ANIMAIS (7.1-8)
A visão dos quatro animais revela a sucessão dos reinos humanos e o caos das nações, destacando que, apesar da ferocidade dos impérios, o Reino de Deus será eterno e soberano.

1. O mar agitado e os quatro animais (7.2)
Falou Daniel e disse: Eu estava olhando, durante a minha visão da noite, e eis que os quatro ventos do céu agitavam o mar Grande.
O mar, na simbologia bíblica, representa povos, nações e a instabilidade do mundo humano (Ap 17.15). 0 mar agitado por ventos de todas as direções indica o tumulto, a guerra e as convulsões políticas que precedem o surgimento dos impérios. Esta introdução prepara o cenário para a descrição dos quatro animais, cada um representando um império mundial. Dos conflitos humanos surgem reinos poderosos, porém passageiros e corruptos. “Mas os perversos são como o mar agitado… (Is 57.20). Assim se inicia a visão dos quatro animais, representando impérios mundiais.

2. A descrição dos impérios sucessivos (7.4-7)
O primeiro era como leão e tinha asas de águias o segundo animal, semelhante a um urso,.. continuei olhando, e eis aqui outro, semelhante a um leopardo continuei olhando, e eis aqui outro, semelhante a um leopardo.
Cada animal representa um império:
a) O leão com asas de águia simboliza Babilônia (605 a.C – 539 a.C), forte e ágil, mas também sujeito à humilhação, como ocorreu com o próprio Nabucodonosor (Daniel 4).
b) O urso, mais pesado e unilateral representa o Império Medo-Persa (539a C-331 a.C), conhecido por sua brutalidade militar e expansão desigual, favorecendo mais o lado persa sob Ciro e seus sucessores.
c) O leopardo com quatro asas simboliza a rapidez das conquistas de Alexandre, o Grande, líder do Império Grego-Macedônio (331 aC – 146 aC). Após sua morte, o império foi dividido entre quatro generais, como representado pelas quatro cabeças da visão.
d) O quarto animal, terrível e sem o significado da comparação exata no mundo animal, simboliza o Império Romano (146 a.C. – 476 d.C. no Ocidente), conhecido por sua força destrutiva, estrutura legal e poder militar comparado ao ferro.
Os reinos humanos, embora gloriosos, são bestiais em essência, marcados por violência e orgulho. “Os reis da terra se levantam, e os príncipes conspiram contra o Senhor c contra o seu Ungido,..“ (Sl 2.2). Nenhum deles escapará do juízo divino.

3. O pequeno chifre e a perseguição futura (7.8)
Estando eu a observar os chifres, eis que entre eles subiu outro pequeno, diante do qual três dos primeiros chifres foram arrancados; e eis que neste chifre havia olhos como os de homem e uma boca que falava com insolência.
Do quarto animal surge um pequeno chifre que se toma dominante. possuindo olhos e boca arrogante. Este pequeno chifre representa um líder futuro, possivelmente relacionado ao anticristo, que desafiará a autoridade divina e perseguirá os santos, “e todo espírito que não confessa a Jesus nõo procede de Deus; pelo contrário, este é o espírito do anticristo, a respeito do qual tendes ouvido que vem e, presentemente, já está no mundo.“ (1Jo 4.3). Sua ascensão é profetizada como o auge da rebelião contra Deus.
A ascensão desse líder simboliza a oposição final contra Deus Sua astúcia e blasfêmia são marcantes. A fidelidade dos crentes será provada. “Todavia, o Senhor é fiel; ele vos confirmará e guardará do Maligno” (2Ts 3.3). A vitória final pertence ao Senhor.

 

II. A VISÃO DO ANCIÃO DE DIAS (7.9-14)
Após a visão dos animais, Daniel contempla o trono de Deus, onde o Ancião de Dias julga os reinos e entrega o domínio eterno ao Filho do Homem. A visão confirma que Deus reina e estabelecerá Seu Reino inabalável

1. O trono e o tribunal celestial (7.9)
Continuei olhando, até que foram postos uns tronos, e o Ancião de Dias se assentou: sua veste era branca como a neve, e os cabelos da cabeça, como a pura lã; o seu trono eram chamas de fogo. e suas rodas eram fogo ardente.
Daniel vê o tribunal celestial sendo estabelecido. O Ancião de Dias, cuja aparência simboliza pureza, eternidade e santidade, se assenta em juízo. Milhões de seres celestiais estão ao Seu redor, servindo-o e assistindo ao julgamento. A imagem transmite a majestade e a autoridade absoluta de Deus sobre toda a criação. Nenhum reino humano, por mais poderoso que seja, pode escapar ao tribunal do Deus eterno.
A visão do trono enfatiza o domínio soberano do Senhor, como também descrito em Apocalipse 4.2-3, onde João declara: “Imediatamente, eu me achei em espírito, e eis armado no céu um trono, e, no trono, alguém sentado; e esse quase acha assentado é semelhante, no aspecto, a pedra de jaspe e de sardônio, e, ao redor do trono, há um arco-íris semelhante, no aspecto, a esmeralda.” A pureza e glória do trono celestial refletem a santidade absoluta de Deus, que é “o único que possui imortalidade, que habita em luz inacessível, a quem homem algum jamais viu, nem é capaz de ver. A de honra e poder eterno. Amém!” (1Tm 6.16).
A cena lembra que todos comparecerão diante do tribunal de Cristo (2Co 5.10). A teologia pentecostal destaca o arrependimento contínuo e a viva esperança no juízo final e na recompensa eterna.

2. 0 juízo contra a besta (7,11)
Então, estive olhando, por causa da voz das insolentes palavras que o chifre proferia; estive olhando e vi que o animal foi morto, e o seu corpo desfeito e entregue para ser queimado
A besta, símbolo do último império maligno – e seu governante arrogante – é julgada e destruída. Sua queda é definitiva e inapelável. A justiça de Deus é exercida de forma soberana e incontestável. Este ato mostra que o mal, embora aparentemente triunfante por um tempo, será inevitavelmente derrotado pelo poder do Deus Altíssimo.
Essa verdade é reafirmada em 2 Tessalonicenses 2.8, onde Paulo profetiza: “então, será, de fato, revelado o iníquo, a quem o Senhor Jesus matará como sopro de sua boca e o destruirá pela manifestação de sua vinda”. Assim como Daniel viu a queda do império maligno, a Escritura confirma que o Anticristo e todas as forças do mal serão aniquiladas pela manifestação gloriosa de Cristo.
O Apocalipse também ecoa essa certeza: “Pelejarão eles contra o Cordeiro, e o Cordeiro os vencerá, pois é o Senhor dos senhores e o Rei dos reis; vencerão também os chamados, eleitos c fiéis que se acham com ele (Ap 17,14). A vitória de Cristo é garantida e final. A história caminha inexoravelmente para o dia em que todo joelho se dobrará e toda língua confessará que Jesus Cristo é o Senhor (Fp 2.10-11).

3. A exaltação do Filho do Homem (7.13)
Eu estava odiando nas minhas visões da noite, c eis que vinha com as nuvens do céu um como o Filho do Homem, e dirigiu-se ao Ancião de Dias, e o fizeram chegar até ele.
Daniel vê o Filho do Homem — uma expressão que Jesus usaria para Si mesmo — aproximando-se do Ancião de Dias. A Ele é dado domínio, glória e um reino eterno que jamais será destruído. Esse Reino transcende todos os impérios humanos e será estabelecido para sempre. Para o crente, esta promessa reforça a esperança na consumação do plano de Deus e na eternidade gloriosa sob o governo de Cristo.
A visão aponta para o Messias, a quem é dado domínio eterno. “Disse o Senhor ao meu senhor: Assenta-te à minha direita, até que eu ponha os teus inimigos debaixo dos teus pés. (Sl 110.1). Jesus confirmou essa identidade em Marcos 14.62: “Jesus respondeu: Eu sou e vereis o Filho do Homem assentado à direita do Todo-Poderoso e vindo com as nuvens do céu”.  O Reino do Filho do Homem será eterno. e o seu reinado não terá fim” (Lc 1.33). Para os crentes, essa promessa é âncora firme da esperança (Hb 6.19).

 

III. A INTERPRETAÇÃO DA VISÃO (7,15-20)
Daniel busca entender a visão, e um ser celestial revela que os reinos terrenos são passageiros, mas os santos herdarão o Reino eterno. A mensagem encoraja a fidelidade, pois o Reino de Deus triunfará.
No entanto, apesar da aparência invencível desses poderes, eles são limitados e temporários, subordinados ao plano soberano de Deus.
A história humana, por mais caótica, caminha inevitavelmente para o cumprimento dos propósitos divinos.

1. Os reinos e sua oposição a Deus (7.17)
Estes grandes animais, que são quatro, são quatro reis que se levantarão da terra.
A interpretação inicial é direta: os quatro animais representam quatro reis ou reinos sucessivos que surgiriam no cenário mundial, Esses impérios, simbolizados por feras violentas, demonstram a natureza rebelde dos governos humanos sem Deus. “Ai dos que decretam leis injustas, dos que escrevem leis de opressão,” (Is 10.1). Cada reino sucessor manteria a tendência de opressão, orgulho e rebelião contra o Senhor.

2. Os santos serão perseguidos (7.25-26)
Proferirá palavras contra o Altíssimo, magoará os santos do Altíssimo… Mas, depois, se assentará o tribunal para lhe tirar o domínio.
O pequeno chifre, surgido do quarto animal, representa um governante futuro que falará contra Deus e perseguirá os santos. Este período de grande tribulação será marcado por perseguições intensas contra os fiéis. No entanto, o texto assegura que o domínio do opressor será retirado pelo julgamento divino. A vitória final pertence aos santos, não porque são poderosos em si mesmos, mas porque estão do lado do Deus soberano.
Essa promessa é fonte de encorajamento para todos os crentes: por mais difícil que seja a caminhada, o triunfo é certo. Mas a Escritura garante: “Que diremos, pois, à vista destas coisas? Se Deus é por nós, quem será contra nós?” (Rm 8.31). A vitória é dos santos, porque pertencem ao Reino que jamais será abalado. “E o Deus da paz, em breve, esmagará debaixo dos vossos pés a Satanás. A graça de nosso Senhor Jesus seja convosco. “(Rm 16.20). No entanto, apesar da aparência invencível desses poderes, eles são limitados e temporários, subordinados ao plano soberano de Deus. A história humana, por mais caótica, caminha inevitavelmente para o cumprimento dos propósitos divinos.

3. Os santos receberão o reino (7.27)
O reino, e o domínio, e a majestade dos reinos debaixo de todo o céu serão dados ao povo dos santos do Altíssimo; o seu reino será reino eterno, c todos os domínios o servirão e lhe obedecerão.
Ao final, Daniel é informado que os santos do Altíssimo receberão o Reino eterno. Essa declaração final é grandiosa: os crentes, perseguidos e marginalizados no presente, herdarão com Cristo um Reino imutável. A recompensa da fidelidade é a participação no governo eterno do Messias.
Essa promessa finaliza a visão com esperança. “Bem-aventurados os humildes, porque herdarão a terra” (Mt 5.5). 0 Reino será dado aos santos, e eles reinarão com Cristo. Pois o Senhor conhece o caminho dos justos, mas o caminho dos ímpios perecerá (Sl 1,6). Essa é a herança dos que perseveram até o fim, “Ao vencedor, que guardar até ao fim as minhas obras, eu lhe darei autoridade sobre os nações“ (Ap 2.26). “serão sacerdotes de Deus e de Cristo e reinarão com ele os mil anos” (Ap 20,6),

 

APLICAÇÃO PESSOAL
Não coloque sua esperança em sistemas humanos. Eles são passageiros. Volte seus olhos e deposite sua esperança no reino que é eterno, confiando que a vitória final pertence a Cristo e ao Seu povo.

 

RESPONDA
1) 0 que representavam os quatro animais vistos por Daniel? R) Os quatro maiores impérios da história.

2) Quem é o pequeno chifre e o que ele faria? R) Um líder político que perseguiria os santos.

3) Quem receberá o Reino eterno ao final da visão? R) Ao Filho do Homem e aos seus santos.